November 22nd, 2007

Молитва

Ответ на письмо. Часть ΙΙ

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Часть II

И наконец, Вы пишите, что Вас смущает то, что «архим. Дионисий имеет хорошее образование, ездит по всему миру и неоднократно бывал в США».

Конечно, мы и сами виноваты в Вашем смущении, потому что опубликовали на скорую руку биографию старца, которая является биографией чисто внешней, ничего не рассказывающей о духовном пути старца, что подчас и нельзя делать. 

Но всё же, кроме того, что посещение или не посещение США вообще-то святыми отцами никогда не считалось признаком отсутствия или наличия духовной жизни, нужно сказать, что старец никогда никуда не ездил сам, только по благословению Церкви, его старца и иногда по просьбе духовных чад. 

Прежде всего, необходимо понимание самой сердцевины, самой сути монашества и старчества. 

В монахе ценно только смирение, искреннее стремление к послушанию и к умному деланию. Всё остальное — образование, внешние личные дарования, обстоятельства внешней жизни, в которые монаха ставит Бог — не играет никакой роли. Делание истинного монаха есть — затвориться в пещере своего сердца и там день и ночь предстоять пред Богом в покаянии, непрестанно зрить Бога. А Бог уже делает с ним то, что хочет и ставит его на то место в своём войске, которое Он желает. И будет ли это послушание старца и духовника тысяч или коровник, пещера афонская или шумный приход в мегаполисе, трон святителя или одр болезни или скамья подсудимых – всё это одинаково ценно пред Богом и монах отвечает только за то, как он исполняет свое послушание, как он использует данные ему таланты. Перед Богом ценны не труды наши, а то отношение, то расположение сердца, с которым мы их совершаем. 

Монах не может сказать – «хочу как преп. Амвросий Оптинский сидеть в келлии и чтобы ко мне люди приходили» или – «буду путешествовать как свят. Герман Аляскинский и проповедовать Слово Божие и спасать тысячи» или «затворюсь в пещере как Арсений Великий и остаток дней своих проведу в молчании». Это прелесть. Это искушение справа. По-человечески мы можем чего-то желать, но, повторяя вслед за Спасителем нашим «пронеси чашу сию мимо меня; но не чего я хочу, а чего Ты», мы учимся хотеть того, чего хочет Бог и видеть Его таким, как Он есть, а не таким как хочет Его видеть наше падшее Адамово «Я». И для того чтобы мы могли видеть Его и были увидены Им, мы должны быть там, где Он ждёт именно нас. Мы желаем пустыни и оказываемся на амвоне, мы желаем трона и оказываемся на больничной койке, мы желаем писать и проповедовать и Бог нас затворяет в пещерах или ставит нас с тяпкой на огороде. И на каждом месте, на котором мы находимся, Господь даёт нам благодать и дары, соответственно месту и нашему усердию.

Collapse )


Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго