?

Log in

О гласе Божием

Если после многих скорбей или периода духовного охлаждения в нашем сердце снова проснулось желание молитвы, то мы должны понимать, что это - от Господа, который Сам побуждает нас к молитве.
Наше же дело - услышим ли мы это призыв Господа, последуем ли Ему? Разве Он не знает наших обстоятельств? Разве Он не знает наших трудностей?
Но если Господь, говорящий с нами в сердце через голос нашей совести, через обличение её, призывает нас к деланию, то мы должны следовать этому голосу, сделать шаг навстречу Богу. И тогда Господь сделает шаг навстречу нам.
Главное - не бояться.
Если же не последуем этому зову, то Господь смирится и отойдёт. И придёт опять - через недели, может быть через месяцы и годы в надежде, что сможет войти в наше сердце. И если мы Его снова не впустим - снова отойдёт. Потому как наш Господь смиренен. Конечно, многие так и живут, от одного кратковременного прихода благодати до другого, а остальное время жизни - во сне, мёртвые среди мертвецов. Но тогда как мы посмотрим в глаза Ему, когда закроются навсегда глаза телесные и откроются очи духовные?


Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго
Хорошая статья. Коротко, ясно, по существу.

http://www.e-vestnik.ru/church/zolotoy_vek_monashestva_7314/

Золотой век русского монашества: прошлое или будущее?


23–24 сентября в Свято-Троицкой Сергиевой лавре пройдет международная конференция «Монастыри и монашество: традиции и современность». Это начинание у многих вызвало вопросы: возможен ли в наше время расцвет монашества? Не ушел ли золотой век монашества безвозвратно?

«Сам помер»

«Монашество уже отживает свой век», «настоящему монашеству уже не возродиться», «святоотеческие традиции в наше время восстановить невозможно». Когда приходится слышать такие слова, в особенности обращенные к самим монахам, то невольно вспоминается один курьезный случай, произошедший с владыкой Нестором Камчатским в начале прошлого века. Однажды он, объезжая Камчатский полуостров, сильно простудился в пути и лежал на нартах с температурой под сорок. Его спутники-эвенки, решив, что он точно умрет по дороге, испугались, как бы на них не пало подозрение в убийстве. Посовещавшись, они подошли к владыке со слезной просьбой: «Батюшка большой! Пиши, пожалуйста, записку, что ты сам помер, а то начальник нам не поверит. Пожалуйста, пиши, друг, записку!» Изумленный владыка едва убедил простодушных эвенков не требовать с него, живого, расписку в том, что он «сам помер».

Так и монахам трудно согласиться с тем, что «монашество уже отживает свой век» — они справедливо чувствуют, что монашество живо, что оно, как и прежде, призвано быть опорой Церкви. «Монашество в Церкви — это передовой отряд, принимающий на себя удары миродержителей тьмы века сего и своей молитвой, духовной силой оберегающий всю Церковь»1, — сказал в одной из проповедей Святейший Патриарх Кирилл. И потому монашество никогда не станет чем-то подобным запылившемуся музейному экспонату, ибо оно жизненно необходимо Церкви.

На международном монашеском симпозиуме в Сербии в 2011 году было сказано: «Монашество сейчас проходит через многие и большие искушения, но оно переживет это состояние. Всегда будут люди, жаждущие и алчущие истины. Монашество призвано эту жажду удовлетворить. И потому наша эпоха породит многих личностей, которые продолжат жизнь монашества такой, какой она была в прошлом»2. Эти слова вполне применимы и к современному русскому монашеству. В наших монастырях сегодня много действительно ревностных монахов, которые при благоприятных духовных условиях могут принести необыкновенно обильный плод. Что же возможно сделать для того, чтобы стремление монашествующих к идеалу не оставалось лишь бесплодной мечтой?


Читать далееСвернуть )





Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго
Оригинал взят у mondios в «О подготовке ко Святому Причащению»
На Богослове.Ru ведется обсуждение очередного важного проекта Положения о Святом Причащении. Мои пять копеек.

Документ по своему содержанию не плохой, но совершенно не годится в качестве канонического руководства. Подобные тексты должны быть оформлены строго в соответствии с канонической традицией Церкви, что подразумевает научную публикацию. Дело в том, что каноническое право уже несколько веков является научной дисциплиной, а данный документ оперирует каноническими понятиями и подражает стилистике канонических определений на таком низком уровне, что создаётся впечатление розыгрыша (правильно ниже было замечено, что текст проекта Положения напоминает церковную брошюрку).

...Свернуть )
Очень интересная беседа игумена афонского монастыря Каракалл архимандрита Филофея с братией Валаамского монастыря.









Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

О. Серафим (Битбунов)

На днях мне попалось вот это видео. Я был поражён красотой песнопения. Удалось выяснить авторство. Это схиархимандрит Серафим (Битбунов), Грузинская Православная Церковь. По благословению Патриарха Илии является духовником православной ассирийской диаспоры в Грузии и служит в ассирийской деревне Канда.
На этом видео он во время елеопомазания исполняет Трисвятое своего сочинения на ассирийском языке.
О. Серафим очень известен в Грузии. За последние годы он провёл огромную работу среди ассирийцев Грузии, построил храм. Я пообщался с чадами батюшки, они все очень тепло о нём отзывались.






Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Метки:

Несколько фото из вчерашнего дня в монастыре св. Георгия:


Сёстры с митрополитом Афанасием Халкидонским. Слева направо: Матрона, Екатерина, Архондия, Египтия, Варфоломея, Дамаскини, Иония, Фавория, Назарини, Митрополит Афанасий (Константинопольский Патриархат), Георгия, Герондисса Диодора (Штапенхорст), Исихия, Синклитикия, Иерусалима, Дамарис, Василия, Никодими.


Сёстры с владыкой Афанасием.


Смотреть ещёСвернуть )

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Икона

Иосиф Исихаст, Порфирий Кавсокаливит, Паисий Афонский, Иаков Цаликис:


Старцы




Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Наши новости

Сегодня в женском монастыре Святого Георгия "Караискаки" была русская Литургия, на которой предстоял митрополит Халкидонский Афанасий (Вселенский Патриархат) и на которой он рукоположил нашего отца Христофора из Белоруссии во иеромонаха, а в диакона отца Тарсизия из Америки. Так и живём с постоянным ощущением Пятидесятницы.
А всего у нас за последнюю неделю, по благословению нашего митрополита Кирилла Фессалиотидского и Фанариоферсальского,  владыка Афанасий рукоположил 5 иеромонахов и одного диакона. Причём трое из них являются родными братьями.  :)
Таким образом у нас появились новые иеромонахи о. Афанасий и о. Хризостом (Кларки), о. Ной (родом из Германии), о. Пантелеимон (родом из Бостона), о. Христофор (из Гомеля) и диакон о. Тарсизий (Кларк).
Помощь владыки Афанасия понадобилась по причине крайней в последние годы физической немощи нашего митрополита, который страдает онкологическим заболеванием и болезнью Альцгеймера. В помощь ему несколько лет назад назначен викарный епископ Серафим Рендинский (что является редким случаем в Элладской Церкви),  но и он заболел раком и сейчас борется с болезнью.




DSC00390




Если интересно, ещё фотографии можно увидеть на сайте Ромфэа, основном греческом портале церковных новостей:
http://www.romfea.gr/diafora-ekklisiastika/18623-2013-08-18-06-34-55,
http://www.romfea.gr/diafora-ekklisiastika/18641-2013-08-19-09-43-49



Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго
Современный художник Антон Овсяников из Санкт-Петербурга часто бывающий на Святом Афоне. Картины, замершего во времени, древнего монашеского полуострова. Спокойные, созерцательные работы в приглушенных тонах прекрасно передают дух Святой Горы, ее неторопливую чистоту и тишину.


01. «В монастыре Григориат. Афон. Греция» 2006г:



01. «В монастыре Григориат. Афон. Греция»



02. «Раннее утро близ монастыря Симонопетра. Афон. Греция» 2009, 40х55см, х.м.:


2



Смотреть ещёСвернуть )


Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

30 июл, 2013

Прошу у всех молитв.
Совершенно неожиданно прооперировали аппендицит.
Прихожу в себя потихоньку.

Укусили

Сейчас одного нашего отца цапнул этот паук.
Кто подскажет название и что будет с укушенным?

DSC_0483

DSC_0484


Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Монах Филарет Карульский 1872-1962, фото 1956 года:




Старец Филарет Карульский


Старец Филарет: "Тогда только почувствуешь присутствие Бога, когда будешь ощущать себя малым ребенком"
Читать далееСвернуть )




Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Очень интересное слово о. Николая Балашова на пастырском семинаре: «Подготовка ко Святому Причащению: историческая практика и современные подходы к решению вопроса», опубликованное сегодня на сайте ЖМП.
В докладе рассматривается современная практика Исповеди и Причастия в иных православных Церквях, прежде всего в Греции, Болгарии, Сербии и Православной Церкви в Америке.:


Если мы рассмотрим подготовку ко Святому Причащению и требования, предъявляемые к причащающимся в других Поместных Православных Церквях, то увидим, что эти условия не единообразны. Внутри каждой из Поместных Церквей существует многообразие практик.

В Греческой Православной Церкви частота причащения мирян довольно широко варьируется. В Греции есть много мирян, которые причащаются раз-два или три-четыре раза в год. В таких случаях духовники рекомендуют поститься здоровым неделю, больным - три дня, тяжело больным - один день. Подобные рекомендации можно прочесть во многих популярных брошюрах, распространяемых в греческих храмах. Причем для здоровых предписывается при этом строгий пост без масла, пища состоит из овощей и морепродуктов, рыбу постным продуктом не считают. В отношении супружеского общения в греческой благочестивой литературе рекомендуется воздерживаться от такового за два дня до причастия и один день после.

Вместе с тем, от тех, кто старается причащаться часто (к чему призывает мирян большинство известных греческих духовников), не требуется соблюдения иных постов, кроме общих, установленных для всех Церковью. Так, например, архимандрит Даниил Аэракис в книге "Когда и как причащаться", изданной в 2000 году в Афинах, пишет: "Повторяем истину, находящую подтверждение в Писании и Священном Предании: пост - это одно, а Божественное Причастие - другое. Постимся не потому, что будем причащаться, а причащаемся не потому, что постились". Другой греческий богослов Димитрий Панагопулос пишет: "Телесная пища не связана с духовной, потому что одна питает тело, а другая - душу. После Божественного Причастия мы вкушаем мясо, не обращая внимания на то, что едим. Хотя незадолго до этого через Божественное Причастие в нас вошел Сам Спаситель. В противном случае Он не передал бы Таинство Своим ученикам на Вечери, но до нее и после поста".

Практика Греческой Церкви сильно отличается от принятой у нас в отношении исповеди. В греческих церквях, как правило, для исповеди назначается особый день недели. Исповеди во время литургии не бывает, а накануне, за вечерним богослужением, можно наблюдать крайне редко. Таинства Евхаристии и Покаяния настолько не связываются друг с другом, что нередко в греческих монастырях можно наблюдать следующее. Паломники, приехавшие в воскресный день, утром за литургией все причащаются, а после обеда многие из них расходятся по кельям к своим духовным отцам и там исповедуются. Исповедь и причастие могут быть разделены промежутком времени от нескольких дней до нескольких недель и даже месяцев. Это последнее рассматривается как нормальная практика в монастырях, где бывает частое откровение помыслов старцу или старице, которые дают благословение на причащение.

Но, как отмечают греческие авторы, в отношении мирян такая практика исповеди, к сожалению, часто приводит к тому, что в дни больших праздников, да и не только, многие приступают к причастию или совсем без исповеди (бывает, что люди вообще в жизни еще ни разу не исповедовались), или давно неисповеданными.

Читать далееСвернуть )

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Прп. Силуан Афонский

Недавно найденная фотография прп. Силуана Афонского:





agios-silouanos



Ещё одна редкая фотография преподобногоСвернуть )



Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго
В одном небольшом храме на острове Эгина увидел очень необычную икону.
При взгляде слева видна Божия Матерь:

IMG_1442


Справа - Николай Чудотворец:


IMG_1440_1


Смотреть далееСвернуть )

Метки:


Из Контакта Николая Смирнова:

Старец Стефан (и моё пребывание под его духовным руководством)

Бытует мнение о благодатных временах в прошлом и теплохладных в наше время. Можно с этим соглашаться, можно не соглашаться. Единственное, с чем бы я поспорил, так это с утверждением, что у нынешнего поколения жизненной энергии стало меньше. Сейчас, мне кажется, страсти в мире кипят ничуть не меньше, чем раньше. Другое дело, что они не направлены в правильное религиозное русло, это да. А когда эта энергия попадает на благодатную почву, то даёт обильный плод.

В начале семидесятых, когда молодой преподаватель университета (будущий старец Стефан) пришёл на Святую Гору, уже уверенно набирала силу школа Иосифа Исихаста, благодаря ученикам и его последователям. Об умной молитве начали говорить повсеместно. Стала в Греции выходить и литература, излагающая его опыт.

У людей жажда духовной пищи может быть совсем не меньше, чем физической, а у молодого поколения так и чрезвычайной, на то и молодость. Пока они её не утолят – не успокоятся. И подвигам они способны предаваться с самозабвением, в том числе религиозным. В Греции, благо, есть куда идти жаждущим духовной пищи, образован ты или не образован, молод или стар.

Поступил молодой человек в монастырь Симонопетр, крепкий как скала, на которой он построен. Управлял монастырём тогда игумен Емилиан (Вафидис), известный ныне всему православному миру исихаст, а частым гостем там был старец Ефрем Катунакский, пожалуй, наиболее мистичный ученик старца Иосифа Исихаста. Рвение к умной молитве и послушанию, которое привело нового ученика на Афон, чистая жизнь в миру, плюс общение с целой плеядой прославленных старцев сделали своё дело – появился новый исихаст на Святой Горе. В Симонопетре он принял постриг, а в последующем и сан. Требования к кандидатам в иеромонахи в Греции очень строгие – только целибат до рукоположения. Всё иеромонахи там, в том числе на Афоне – девственники. Целомудрие души и тела, что может быть прекрасней. В Греции, где семей традиционного религиозного образа жизни очень много, такое воспитание совсем не редкость.

Познакомился я со старцем Стефаном, когда он был уже духовником греческого монастыря Костамонит, можно сказать, с самого своего прибытия на Афон. Но это знакомство тогда можно было назвать заочным. Раз в месяц я ходил к другу в Костамонит, где он нёс послушание, и часто слышал от него рассказы о его духовнике, а при случае, друг говорил ему обо мне. Очно со старцем Стефаном я тогда почти не виделся. Что сразу бросалось в глаза в Костамоните – строго выверенный систематический подход к умному деланию, ни шага в сторону, словом, живое Добротолюбие. Не было впечатления, что это появилось недавно, как бывает в новых монастырях, и вот-вот исчезнет, как только сменится игумен. Это выглядело ни каким-то исключением, а нормой. Скажи монахам, чтобы они хоть на неделю отказались от своего делания – это значит лишить их на неделю смысла жизни.

Пришёл я в Костамонит в полное послушание и духовное окормление старца только после четырёх лет пребывания на Афоне, в том числе долгого периода уединения в горах (дело привычное на Святой Горе) и многих лет послушничества в России. Только тогда началось у меня ежедневное общение со старцем.

Старец Стефан, несмотря на свою высокообразованность и второе место в монастыре после игумена, принципиально избрал жизнь простого монаха – он всю жизнь трудился на общих послушаниях вместе со всеми. С одной стороны это тяжело, но с другой – смиряет душу и тело и даёт возможность умно молиться, что затруднительно на административных должностях. Это обстоятельство к счастью давало возможность быть рядом с ним каждый день – у меня тоже были общие послушания в монастыре. Трудились мы в оливковом саду, винограднике, орешнике, на заготовке дров. У старца умная молитва была на первом, втором и последующих местах. На самом деле, ничего удивительного – оставить большие перспективы в миру в молодом возрасте и идти прозябать в монастырь, разумно ли это. Он шёл в монастырь с вполне определённой целью и от неё не отступал ни на шаг. Такой последовательности и неизменности в умном делании мне конечно ещё не приходилось видеть. Несмотря на возраст, прилично за шестьдесят, он был крепок телом и трудился с нами на равных. В тех очень редких случаях, когда ему нужно было отлучиться по административным делам, он говорил нам садиться и сделать перерыв в трудах, ожидая его.

Но монастырские послушания – это только дневная часть жизни в монастыре. Самое важное время у монахов пожалуй ночью, для тех, кто любит молитву. Кто имеет навыки умной молитвы – это интересное, трудное, «страшное» состояние встречи с Богом вне этого мира.

По приходу в монастырь меня старец долго «экзаменовал» по всем понятиям умного делания, которые я уже успел наработать, особенно его интересовала степень внимательности молитвы, совершаемой в сердце. Благодаря этому, мне свою внутреннюю жизнь удалость привести в правильное соответствие с понятиями этого делания и наметить перспективы.


Читать далееСвернуть )




Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Алфавит монаха

Перевёл текст этого красивейшего гимна в исполнении монастыря Симонопетра.
Это просто подстрочник, так что тапками не бейте.
Говорящие стихами могут попробовать обработать текст:










Читать далееСвернуть )

Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго
Несколько дней назад снимал. Афон со стороны полуострова Ситония.



Афон со стороны Ситонии

Метки:

Нашёл тут большую пещеру не очень далеко от нашего монастыря. Место называется Дафноспилья - "Лавровая пещера". Лавра нет совсем, но вокруг - море диких трав, цветов. Внизу широкая долина и небольшая река. тишина и покой. В пещере живёт большая колония летучих мышей.



Дафниспилья






Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Метки:

Мир афонских келлий

Очень интересный и живой фильм 2012 года об двух афонских келлиях.

"Есть Афон славных обителей. Есть Афон древней истории. Есть Афон великих святынь. Но есть и другой Афон. Это Афон таинственных пещер. Почти незаметных горных троп, которые с высоты птичьего полета кажутся какими-то замысловатыми письменами. Прочесть их натруженными ногами - уже подвиг. И вот награда. Впереди зелёные цветочки кипарисов - верная примета укромной обители. А в ней - старец. Это особый мир. Прикровенный. Полный скромных, великих трудов. Звучащий едва различимым молитвенным шёпотом, который отражается во всей Вселенной. Мир, зачастую привыкший к благословенным лишениям и благостным обидам... Это мир афонских келий."







Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго

Метки: